من وقتی نوارهای مرضیه را شکستم و خاطره اش را به باد سپردم قبل از آن متوجه شده بودم که او دیگر نمی تواست با پیوستن به «مجاهدین» هنرمند مردمی باشد چون هنرمندان بی مرزند و به حدود و صغور و قومیت و ملیت و غیره تعلق ندارند و به قول سهراب سپهری در شعر .... آیا اینچنین نیست؟ مرضیه دیگر قادر نخواهد بود حس زیبایی و زندگی را در مردم ایجاد نماید و به زندگی مردم چیزی بیفزاید.  چون با افکاری فاقد شکل و پیکره،   ارزش و باور و اندیشه هایی چون؛ فدا،  و احساساتی خشن، سرد و خاموش ، این کار بعید است.

تفتیش عقاید؛ یعنی اجبار اعضای به بیان تناقضات ذهنی در تمامی زمینه های مورد تصور از جمله جنسی و بهره کشی از جسم و جان اعضاء ، دو اهرم اصلی استثمار در درون تشکیلات مجاهدین محسوب میشود . . . پاکسازی هویتی،  جداسازی مردان از زنان ، بیگاری  کشیدن از اعضاء بدون پرداخت هر گونه وجهی، ممنوع الملاقات بودن آنها بویژه برای دیدن  اعضای خانواده هایشان، ممنوع السفر بودن و مهمتر از همه ممانعت از تولید نسل و همسر گزینی ، از بدترین موارد استثمار در درون تشکیلات مجاهدین  است که تاکنون در تاریخ معاصر دیده  شده است.

نکته مهم اینجاست که تغییر از آزادیخواهی به دیکتاتوری در درون تشکیلات به نحو آرامی صورت میگیرد که هواداران متوجه نیستند و یا کمتر متوجه  میشوند.  در حالیه که شعارها و آرمان ها همان آرمان های قبلی هستند. فریادها و تریبون ها همچنان بدون تغییرند . . . اگر نقدی کنی برچسب بریده میخوری. سران سازمان به این باور و اعتقاد می رسند . . . با واژه ولایت می ستیزند ولی در عمل خود را ولی زیر دستان می شناسند. . .  لذا همه باید در آنها حل شوند و مطیع محض گردند و سران باید تقدیس گردند و شعارهای مقدسانه ای همچون ایران مریم، مریم ایران را به اوج می رسد!!!

خانواده برای مجاهدین اصلی ترین دشمن محسوب می شود. بنحویکه حتی فکر کردن به خانواده توسط اعضا نیز جرم محسوب شده و مجازات تشکیلاتی دارد.  پدیده ای که جز در فرقه ها در جای دیگری مشاهده نشده است.

. . . هدف سازمان «مجاهدین»  این است که با تجمیع احساسات پاک جوانان وطن جبهه ای بسازد که نسبت به خود بیگانه باشند. خانواده در کالبد ذهنی شان ساختار خود را از دست بدهد و با حیله گری و فریب، از صفات نیک ، انسانی ، غرور و شهامت و وطن پرستی آنان در راستای مطامع و  هوسهای خوفناک سازمانی که تماما توسط یک فرد خودشیفته و البته بیمار هدایت و رهبری می شود، سواستفاده کند.

«در این کتاب سعی شده همه‌تأثیراتی که تقی شهرام در زمینه‌های گوناگون روی سازمان و نیروهای آن داشته است بررسی گردد؛ از جمله تأثیری که وی در نحوه‌ عضو گیری و به کارگیری دختران و زنان گذاشت و روندی را در پی داشت که بسیاری از جریان‌ها آن را برنتافتند و خروج از دایره‌ اخلاقی به معنی اعم آن برشمردند.»

در این دیدار خانم ارمکان با انتقاد شدید از سران فرقه بعنوان عامل اصلی دربدری شوهرش و مسئولین ذیربط بین المللی گفتند؛ من 35 سال است که شوهرم را ندیدم. تنها پسرم اکنون خود دارای همسر و فرزند است. که هرگز پدرش را ندیده است. و هر روز  سراغ پدرش  را از من می گیرند و می پرسد این رجوی کیست که چنین جنایاتی را در حق ما و سایر خانواده ها کرده ؟ و مادرانی را در حسرت دیدار فرزندانشان و فرزندانی را در حسرت دیدار پدرانشان چشم به راه گذاشته است؟

کتاب حاضر در چهار بخش، سیر تاریخی سازمان مجاهدین را بررسی می نماید. عناوین این چهار بخش عبارتند از: «سازمان از ابتدا تا پیروزی انقلاب اسلامی»، «سازمان از پیروزی انقلاب تا خروج از زندان»، «سازمان در کنار دشمنان خلق ایران» و «سازمان و آخرین تحولات». در آخر نیز اسناد و تصاویر به همراه توضیحات مربوط به آن آورده شده است. در این کتاب بیشتر روی همکاریهای مجاهدین با صدام حسین متمرکز شده است.

در واقع، در متدولوژی (روش شناسی) مسیر مبارزاتی مجاهدین با استفاده از مدارک دست دوم مارکسیستی مانند آثار فلسفی مائو، اصول مقدماتی فلسفه ژرژ پولیتسر و ماتریالیسم دیالکتیک و ماتریالیسم تاریخی استالین، روش شناخت دیالکتیک،  مورد بحث و آموزش قرار گرفت . بدین ترتیب مجاهدین با پذیرش این مباحث به عنوان اصول شناسایی دینامیک به مثابه علم، زمینه تجزیه و تحلیل آنان از اسلام بر اساس دیدگاهی مارکسیستی بوجود آمد. 

استیون حسن با مطالعه رفتارهای فرقه رجوی در آمریکا به این باور رسیده که مجاهدین نیز از جمله فرقه های خطرناک هستند و در کتاب تازه خود به نام «آزادی ذهن» از فرقه رجوی یاد کرده و یادآور شده که تمامی فرقه ها منتقدان خود را بشدت سرکوب می کنند و بخشی از فحاشی های فرقه رجوی علیه الیزابت روبین، روزنامه نگار آمریکایی را منتشر کرده است.